周易中常用于党姓双胞胎女宝宝小名的名字有哪些

2022-11-06 浏览次数 308

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响,而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说:“又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。”正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“:中国一切学术思想,其根源都在《大易》,此是智慧的大宝藏。”

《易传》是现存最早、最系统的注释《周易》的著作。它的成书对《周易》产生了很大的影响,是学习、研究《周易》的必读之书。

《周易》乾三连,坤六断。震仰盂,艮覆碗。离中虚,坎中满。兑上缺,巽下断。八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画,8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦,古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此,任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看,一别卦由两经卦组成:居下部分称内卦(又称下体),另一部称外卦(又称上体)。

《周易》卦爻辞断语常用辞及含义:吉(善,福祥)利(顺利,适合)吝(很难)厉(危险)悔(悔恨,穷困)咎(灾患)凶(祸殃,大的灾难)

《周易》是中国本源传统文化的精髓,是中华民族智慧与文化的结晶,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

“周易”一词的解释,众说纷纭,但归纳起来主要有二种:一种认为《周易》是周代占筮之书;一种认为《周易》是讲变化的书,英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六十四卦的卦画(符号)卦爻辞。战国时,以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》,如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》。

西汉以降,汉武帝为了加强中央集权制,采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议,效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法,也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》,或直接称为《易》。自此以后,《周易》、《易经》、《易》混合使用,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》,其实含义一致,均指六十四卦及《易传》,一直沿用至今,仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同,称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》,称注释《周易古经》的十篇著作(易传)为《周易大传》。

《周易》时代,中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首,设教之书。

《周易》古经分为上下两篇,上篇三十卦,下篇三十四卦,共六十四卦,每一卦六爻,共三百八十四爻。

《周易》研究被称为“易学”,是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的,孔子在得到周易之后爱不释手,《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,纬编三绝,而为之传。”《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。

《易经》讲道,而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出:“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律,从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。

《周易大传》,或称《易传》,因共十篇,又称“十翼”。传,有解说之义。在古代,凡解说、阐发经典著作意义的书和文字,皆可称为“传”。如《春秋左传》,是左丘明为《春秋》所作的注释。《诗经毛传》是毛亨为《诗经》所作的注释。翼,本指鸟虫之翅膀,此是指《周易》不可缺少的,与《周易》相辅相成的,注释解说《周易》的著作。《易传》十篇指:《彖》上、下,《象》上、下,《文言》,《系辞》上、下,《说卦》,《序卦》,《杂卦》。

部分党姓源流:根据《名贤氏族言行类稿》的记载,是春秋时期晋国大夫姬氏的后代。《姓氏考略》上记载,鲁大夫有党氏,是周的公族的后代。根据《韵府群玉》记载,夏禹氏的后代中,唐宋时期有党芬、党进。而《广韵》则记载,党氏原来是西羌姓氏, 姚秦有将军党耐虎。 党氏有西羌的血统,早在汉朝的时候,就有一支位于今青海省境内的西党,党项族就是部落的后裔,

党姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》所载,匈奴赫连部族也有党姓;今满、蒙古、彝等民族均有此姓。党姓源起繁杂,出自汉族的,虽云同出姬姓,实则血脉相去甚远。实党姓最知名的应出自西羌族中,自汉魏而宋,入迁内地与汉人杂处,久而汉化。

古代藏族就有自己的姓氏,最初主要有四个姓氏,号称“先藏六姓”,就是“嘎、珠、扎、党、韦、达”六大姓氏,其中的“党”亦称“冬”,这在达仓宗巴班觉松保撰写的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰写的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰写的《姓氏白莲苑》等汉、藏文史籍中均有记载。另外在其它一些藏文史籍的记载中,将“色、慕、冬、党”列为原始的四大姓氏,但藏学界一般认为色、慕、冬、当都包括在嘎、珠、扎、党四大姓氏之中,是由于刚开始用文字记载时,还没有形成统一的文字规范,因此形成同音但拼写方式不同的现象。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

党姓源于鄂温克族,属于文化上汉化改姓为氏。

道光至咸丰年间(1796-1861年),是党家村经营的黄金时期,传说往老家运送银两的骡马络绎不绝,号称“日进白银千两”。与此同时,党家村大兴土木,进入了持续百年的建房高潮期。全盛时,党家村建四合院数百座,还有泌阳堡和几十座哨门、祠堂与庙宇。清末民初,战乱不断,应对有方的村人就不再经商,回归故里,安然守护着祖辈的财富且耕且读。再以后,党家村衰落了。上个世纪六七十年代,相当一部分的厅房、哨门以及戏台被拆毁。直到80年代中期后,在日本建筑学会青木正夫先生的推动下,中日双方组团对党家村进行了大规模的调查,阻断了拆毁旧房的进程,这些民居瑰宝才保存下来。

鲁庄公病逝之前,因为夫人姜氏没有生育,无嫡子, 便立党孟任之子公子般为太子。鲁庄公逝世后,还在葬礼期间,公子般就被叔叔庆父挑唆圉人荦刺死, 他的外公党氏也在那场谋杀中一同被害,由此引发鲁国大乱,“庆父不死,鲁难未已”。

藏族党姓,或冬姓,就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓,据文献《中藏史集》的记载,党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆等,然后以此未基础,再分化为六大且氏、六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等,其中的十八大须还包括玉须(今长江源头玉树)、拉须(今青海澜沧江上游拉秀),其名称和地域至今没有变化。

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

该支党氏的代表人物,就是十六国时期后秦政权君主姚苌属下的大将党耐虎,以及后秦国王姚兴属下的大将党智隆。党智隆后来以东乡降政权,曾被胡夏的缔造者赫连勃勃敕封为光禄勋爵位。

党家村被命名为“历史文化保护村”,列入“国际传统民居研究项目”,2001年6月被定为国家重点文物保护单位,乡人得以坚守故宅。迄今为止,党家村有320户人家,1400余人,建村已有670多年历史了。

这位党孟任,就是鲁国这支党氏家族之人。该支党氏的正确读音作zhǎng(ㄓㄤˇ),世代相传至今,还分衍出掌氏、仉氏两个姓氏家族。

党项族是我国古代西北的少数民族。根据典籍《大宋重修广韵》的记载,党项族本来是西北羌族的一个分支部落群体,后来以氏族部落称谓汉化为姓氏,称党项氏,后省文简化分衍为单姓党氏、项氏,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

记载中所谓的“寄魂”,是西藏原始宗教本教的一种观念,表明当事西藏多康地区虽然有各姓氏的人,但主体仍是党氏。

满族锡克特哩氏,亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏,满语拼音为Sikteri Hala,属于卦尔察女真一系,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、卦勒察和伦(今 黑龙江中游 双城子)、松花江与黑龙江沿岸地区,后多冠汉姓为党氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等,其党氏始祖为锡克特哩·党阿赖,满洲镶红旗人,世居卦勒察,累官至左都御史,在其后裔子孙中有以先祖名字文化上汉化为姓氏者,称党氏,其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。

据史籍《名贤氏族言行类稿》记载,春秋时期,晋国有一个公族大夫封邑于上党(今山西 上党),于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏,该支党氏正确读音作dǎng。

党姓出自姬姓。春秋时候,晋国有大夫被封到上党这个地方,其后代有的以地名作为姓氏,称为党氏,是今天党姓的一支起源。

党姓源于满族,属于文化上汉化改姓为氏。

史书记载,夏禹后裔的世居 党项(待考),遂姓党氏。党氏族人多奉夏禹为得姓始祖,该支党氏正确读音作dǎng。

党姓源于藏族,出自秦、汉时期的党项民族,属于以氏族名称汉化为氏。

党姓源于回族,出自西夏党项族,属于以氏族名称汉化为氏和和文化上汉化改姓为氏。

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周易中常用于党姓双胞胎女宝宝小名的名字有哪些

党趾舍 -- 出自《周易》:

初九:贲其趾,舍车而徒。 -- 《贲卦》

党血涟 -- 出自《周易》:

上六:乘马班如,泣血涟如。 -- 《屯卦》

党贞君 -- 出自《周易》:

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。 -- 《坤卦》

党之贞 -- 出自《周易》:

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。 -- 《坤卦》

六四:外比之,贞吉。 -- 《比卦》

党贞无 -- 出自《周易》:

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。 -- 《比卦》

随:元亨,利贞,无咎。 -- 《随卦》

党田利 -- 出自《周易》:

九二:见龙在田,利见大人。 -- 《乾卦》

党随心 -- 出自《周易》:

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。 -- 《艮卦》

党于小 -- 出自《周易》:

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。 -- 《解卦》

党云不 -- 出自《周易》:

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 -- 《小畜卦》

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。 -- 《小过卦》

党鱼无 -- 出自《周易》:

九二:包有鱼,无咎,不利宾。 -- 《姤卦》

党蒙吝 -- 出自《周易》:

六四:困蒙,吝。 -- 《蒙卦》

党心勿 -- 出自《周易》:

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。 -- 《益卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。 -- 《益卦》

党弟舆 -- 出自《周易》:

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 -- 《师卦》

党羽可 -- 出自《周易》:

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。 -- 《渐卦》

党亨小 -- 出自《周易》:

贲:亨。小利有攸往。 -- 《贲卦》

遯:亨,小利贞。 -- 《遯卦》

党夕惕 -- 出自《周易》:

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 -- 《乾卦》

党戎勿 -- 出自《周易》:

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。 -- 《夬卦》

党厉利 -- 出自《周易》:

初九:有厉利已。 -- 《大畜卦》

党童蒙 -- 出自《周易》:

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 -- 《蒙卦》

六五:童蒙,吉。 -- 《蒙卦》

党观利 -- 出自《周易》:

六二:窥观,利女贞。 -- 《观卦》